religion et spiritualité

Le bouddhiste en 12 étapes - Critique de livre

Avril 2021

Le bouddhiste en 12 étapes - Critique de livre


Le bouddhiste en 12 étapes: améliorez la récupération de toute dépendance, par Darren Littlejohn, est un guide pour les toxicomanes de tout type sur la façon d'incorporer la philosophie et les pratiques bouddhistes dans un programme traditionnel en 12 étapes. L'auteur est lui-même un toxicomane en convalescence (alcool et stupéfiants), avec deux années de sobriété de dix ans à son actif, et a connu une rechute entre les deux. Il a pratiqué à la fois le bouddhisme zen et tibétain vajrayana et possède un baccalauréat en psychologie. Bien qu'il croit en la valeur des programmes en 12 étapes, il a constaté que pour se remettre de ses propres dépendances, il avait besoin de plus d'un certain type de travail intérieur, et le bouddhisme l'a fourni. Ce livre est basé sur la façon dont il a intégré sa pratique bouddhiste à un programme traditionnel en 12 étapes parce que «cette approche complémentaire plonge sous la surface de la toxicomanie, offrant un autre chemin vers la liberté».

Pour ceux qui ne connaissent pas les programmes en 12 étapes, il s'agit du programme de récupération proposé à l'origine par les Alcooliques anonymes, puis adapté aux stupéfiants, à la suralimentation, à la co-dépendance, au jeu, etc. Il a souvent été critiqué en raison de son accent sur une «puissance supérieure», certains affirmant qu'il s'agit d'une forme de prosélytisme chrétien. D'autres trouvent simplement qu'ils ne peuvent pas se rapporter au langage spirituel du programme, et de nombreuses variations séculaires ont surgi au fil des ans. Ce que M. Littlejohn a fait dans ce livre est de réinterpréter les étapes dans un contexte bouddhiste non théiste, d'une manière qui plaira non seulement aux bouddhistes, mais à toute personne mal à l'aise avec les religions théistes traditionnelles.

J'ai été attiré par ce livre parce que je crois que les enseignements bouddhistes ont de la valeur pour presque n'importe qui, indépendamment de leurs croyances religieuses (ou de leur absence). Comme le Dalaï Lama, Thich Nhat Hhan, et de nombreux autres chefs bouddhistes contemporains l'ont souligné dans des livres récents, le bouddhisme coupe au cœur de la raison pour laquelle nous souffrons, et nous donne des méthodes concrètes pour nous libérer de nos souffrances. La dépendance à l'alcool et aux drogues est un type particulier de souffrance - ou une façon particulière de gérer la souffrance - mais nous avons tous des `` dépendances '' dont nous devons nous libérer afin de vivre vraiment un bonheur durable. En ce sens, j'ai trouvé ce livre personnellement pertinent, même si je ne lutte pas contre une dépendance traditionnelle.

Cependant, ce livre est conçu principalement pour les toxicomanes et pour quiconque les connaît ou travaille avec eux. L'auteur commence par son histoire personnelle, qui jette les bases pour lui expliquer plus tard pourquoi il pense que certaines pratiques ont une valeur particulière. Il donne ensuite un aperçu de base du bouddhisme et de ses principales voies, le bouddhisme zen et tibétain. Ensuite, il couvre la réalité de la toxicomanie aux États-Unis, y compris une recherche qui montre qu'en 2006, "23,6 millions de personnes âgées de douze ans ou plus avaient besoin d'un traitement pour un problème de consommation de drogues illicites ou d'alcool" - soit près de 10% de la population de plus de douze ans. . Il donne un aperçu de la recherche sur la dépendance au cerveau et souligne qu'il s'agit d'une `` maladie cérébrale '', et donc pas dans la même catégorie que les attachements ou les désirs tels qu'ils sont décrits dans les enseignements bouddhistes, bien que certaines des mêmes méthodes pour comprendre le ce dernier peut être utile.

La partie principale du livre passe ensuite en revue les 12 étapes traditionnelles - un chapitre chacune - et fournit des pratiques concrètes tirées du bouddhisme qui peuvent aider un individu à travailler avec cette étape d'une nouvelle manière. Par exemple, il décrit une méditation sur l'acceptation dans le cadre de l'étape 1, admettant «l'impuissance» sur la dépendance. Il explore le concept bouddhiste du karma dans le cadre de l'étape 2, qui est traditionnellement déclaré comme «Nous en sommes venus à croire qu'un pouvoir plus grand que nous pourrait nous redonner la raison». Il discute de l'idée bouddhiste de se réfugier dans le contexte de l'étape 3 - "Nous avons pris la décision de confier notre volonté et nos vies aux soins de notre puissance supérieure telle que nous l'avons comprise."

Tout au long de chaque section, il aide les lecteurs à intégrer l'utilisation dans la littérature traditionnelle en 12 étapes du terme «pouvoir supérieur» avec l'approche non théiste du bouddhisme, et aborde la question de front dans une sous-section intitulée «Êtes-vous sûr qu'il n'y a pas» t un Dieu dans le bouddhisme? " Au fur et à mesure que les étapes progressent et deviennent explicitement plus auto-examinées et de nature spirituelle, les leçons bouddhistes évoluent également, dans le contexte mahayana du bouddhisme zen et tibétain, et s'appuient donc fortement sur les enseignements basés sur le bodhisattva sur la compassion et notre lien avec les autres.

M. Littlejohn est clair que Le bouddhiste en 12 étapes est destiné à être utilisé en conjonction avec le «fonctionnement» d'un programme traditionnel en 12 étapes. Néanmoins, j'en ai tiré beaucoup comme exemple d'application de la psychologie et des enseignements bouddhistes à des contextes et problèmes contemporains spécifiques.Si vous connaissez un toxicomane, ou si vous êtes un thérapeute ou un autre type de praticien travaillant avec lui, ce livre vous fournira de nouvelles informations sur la façon d'aborder le rétablissement de la toxicomanie. Et même si vous ne l'êtes pas, vous pouvez acquérir de nouvelles connaissances sur la façon d'appliquer les enseignements bouddhistes que vous avez étudiés au fil des ans à votre propre vie.



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