Une critique invité de ce livre controversé.

"Trois choses dans la vie sont très surestimées" m'a dit un jour un ancien mentor. Deux sont la cuisine maison et une éducation à Harvard - le troisième ne peut pas être partagé dans un forum public. Christ: une crise dans la vie de Dieu souffre à la fois de l'éducation à Harvard de son auteur Jack Miles et de ses idées maison.

J'attendais vraiment ce livre avec impatience. M. Miles avait reçu le prix Pulitzer pour son premier livre, Dieu: une biographie Les louanges qui ont été appliquées à ce travail ont piqué ma curiosité. Cependant, Jack Miles est un ex-jésuite. Un "ex" n'importe quoi est un drapeau rouge que quelqu'un a un agenda à déployer. Il est également un ex-catholique, un ex-érudit des Écritures et maintenant un ex-journaliste de son propre aveu.

Ce professeur de sciences humaines commence sa "lecture littéraire" du Nouveau Testament en invoquant la philosophie de Frederich Nietzsche. Abondamment cité, il nous est rappelé que, pour Nietzsche "le christianisme a été une victoire - une perspective plus noble en a péri - le christianisme a été le plus grand malheur de l'humanité jusqu'à présent". La perspective la plus noble est bien sûr la divinité de l'homme et sa quête du pouvoir. Rappelons que les écrits de Nietzsche ont ensuite été exploités par le Parti national-socialiste pour faire avancer leur agenda.

Dès ce début, nous sommes invités à regarder le Nouveau Testament et à le considérer comme un "vitrail". Malheureusement, l'auteur ne voit que les ombres sombres de la fenêtre et non la lumière qui perce. Christ: une crise dans la vie de Dieu est en réalité une révélation de la crise de son auteur.

Il met de côté des centaines d'années d'analyse critique historique de l'Écriture, sans parler de deux millénaires de tradition religieuse et d'érudition. Sa première note de bas de page est, "les traductions des citations bibliques sont les miennes, sauf indication contraire." Cela lui permet en soi de faire ce qu'il veut avec le texte. Il établit son autorité autoproclamée sans tenir compte de l'ensemble des travaux de diverses communautés d'universitaires. Ces communautés ont donné les différentes traductions en anglais sont mises de côté habilement et rarement entendu à nouveau. Pour cet auteur, l'Écriture est la révélation que Dieu est coupable d'avoir abandonné son peuple et sa création. "Le monde est un grand crime et quelqu'un doit être obligé de le payer", a déclaré Miles. Puisque Dieu est l'auteur du monde, Il doit en payer le prix. Ce prix est le "suicide" de Dieu par la mort crucifiée de Jésus - Dieu incarné. "Personne ne manque de bonne raison de se suicider", ajoute la poésie de Cesare Pavese pour le fourrage de Miles.

Gardez à l'esprit que Nietzsche est mort fou et Pavese est mort de sa propre main. La lecture à la maison du Nouveau Testament de Miles est le résultat final de la lecture de l'Écriture Sainte uniquement en tant que littérature. Ignorant totalement la vision de la foi, Jack Miles est perdu dans ses propres réflexions. Il lit la poésie du prologue de John comme récit et le récit comme historique. Il a oublié que l'Écriture est le produit de la rencontre de l'homme avec Dieu. C'est une tentative d'expliquer l'inexplicable «mystère de Dieu».

Le professeur Miles veut que nous acceptions que le dessein de Dieu est de se racheter plutôt que de racheter l'humanité. Dieu est tombé, pas l'homme. Nous sommes les victimes, non de notre choix ou de nos actions, mais de l'échec de Dieu. L'épilogue de Miles nous éloigne davantage du but de l'Écriture: "Révéler ce qui est nécessaire à notre salut" (Dei Verbum , document produit par le Concile Vatican II de l'Église catholique).

Il nous rappelle que dans ses deux livres, "Dieu n'a été pris ni comme objet de croyance religieuse ni comme sujet de l'histoire ancienne mais comme personnage central d'une œuvre littéraire". Si vous devez lire ce livre, gardez cela à l'esprit. Christ: une crise dans la vie de Dieu est plus fictif qu'érudit, plus sombre que la lumière, plus pédant que la sagesse.

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