religion et spiritualité

Le comptage de l'Omer

Janvier 2022

Le comptage de l'Omer


Dans Lévitique (23:15), on nous dit: «Vous compterez alors sept semaines complètes après le jour qui suit la fête (de la Pâque) lorsque vous avez apporté l'Omer en offrande de vagues». Dans la diaspora, nous commençons à compter l'Omer la deuxième nuit de la Pâque et terminons notre compte sur la fête de Chavouot.

Le commandement provient de l'Antiquité et de l'offrande - un Omer d'orge - qui a été apportée au Temple la deuxième nuit de la Pâque. Nous n'avons plus le Temple et, par conséquent, n'apportons plus d'offrande, mais le compte du Omer continue de rappeler la connexion de la Pâque (notre libération physique et l'Exode d'Egypte) à Chavouot (notre préparation spirituelle et l'acceptation de la Torah). Une fois libéré de l'esclavage, il y avait encore une tâche tacite de préparation à la réception de la Torah.

L'Omer est compté chaque nuit, et un bracha (bénédiction) est récité lors du comptage, avec une annonce du jour de l'Omer que nous avons atteint. Le comptage de l'Omer est plus qu'un simple comptage. Les kabbalistes relient cette période à la Sefirot, voies de l'énergie divine par lesquelles D.ieu nous est démontré. Chacune des semaines, et chaque jour de chaque semaine, est attachée à une combinaison des dix Sefirot. Le comptage de l'Omer est un moment d'exploration en profondeur et de préparation émouvante alors que nous commençons à anticiper Chavouot.

Compter chaque nuit nous tient au courant des changements transformateurs en cours. Nous sommes conscients de la fête de Pessa'h qui est derrière nous et de la fête de Chavouot qui nous attend. Le dénombrement de l'Omer nous relie au processus de passage de l'esclavage à la liberté et nous empêche de nous replonger dans la vie quotidienne. Elle nous appelle à être présents dans le processus interne et le parcours externe du passage de la liberté à la libération.

Il y a des coutumes supplémentaires qui sont observées pendant cette période. Le Talmud nous raconte une grande tragédie lorsque plus de 20 000 étudiants des étudiants de Rabbi Akiva sont morts parce que - dit-on - ils ne se sont pas bien traités. ni agir dans l'unité. Les jours de Pâque à Lag B’Omer (jour 33 de l’Omer) sont devenus une période de deuil pour le peuple juif. Pendant que nous passons nos jours et nos nuits dans l'introspection, nous nous abstenons de célébrations de mariage, d'écouter de la musique, de se raser et de coupes de cheveux.

Le 33e jour de notre décompte, nous cessons le deuil et entrons dans un jour de célébration. C’est à Lag B’Omer que la mort tragique des étudiants de Rabbi Akiva a cessé. Lag B’Omer est également le Yartzeit de Rabbi Shimon bar Yochai, l’auteur du Zohar, une œuvre littéraire kabbalistique importante. Nous assistons à des barbecues et à des feux de joie, qui représentent la lumière que Rabbi Shimon bar Yochai a introduite dans le monde à travers ses enseignements sur le mysticisme. Après Lag B’Omer, nous continuons notre comptage de l’Omer jusqu’à Chavouot.

Le comptage de l'Omer - du deuxième jour de Pessa'h à Chavouot - est basé sur une tradition ancienne qui a été introduite dans les temps modernes pour continuer à nous apporter croissance et inspiration.

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