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Timbres roumains de Nostradamus

Mars 2021

Timbres roumains de Nostradamus


Nostradamus est un nom que la plupart des gens connaissent, même s'ils ne savent pas grand-chose de l'homme derrière le nom. Nostradamus est né Michel de Nostredame en décembre 1503 à Saint-Rémy-Provence, France. Quittant l'Université d'Avignon après une épidémie de peste, il devient apothicaire ambulant, expérimentant des remèdes à base de plantes.

En 1522, il s'est inscrit à l'Université de Montpellier pour étudier la médecine, mais, selon certains témoignages, il a été expulsé lorsqu'il a été découvert qu'il avait travaillé comme commerçant et avait critiqué certains médecins. Le mariage avec une riche veuve le libère de la nécessité de travailler pour gagner sa vie et il commence à consacrer son temps à l'étude de l'astrologie et de l'occulte.

Il a écrit "The Prophecies", une collection tentaculaire de prédictions qui se produiraient dans un avenir lointain; et les «Almanachs», publiés chaque année de 1550 jusqu'à sa mort en 1566, qui contenaient également des prophéties. Populaire de son vivant, Nostradamus jouit d'une audience encore plus large aujourd'hui.

Ses œuvres prophétiques restent largement lues parce qu'elles se situaient dans ce qui était pour lui un avenir très lointain et parce qu'elles sont suffisamment spécifiques pour exciter le lecteur, et pourtant juste assez vagues pour que pratiquement tout puisse y être rouge.

Le 2 juillet 2003, jour du 437e anniversaire de sa mort, la Roumanie a émis une paire de timbres Nostradamus (Scott 459). Ces timbres s'intègrent bien dans les collections thématiques de médecine, d'astrologie et d'occultisme.

Le catalogue de timbres-poste Scott Standard 2016 évalue la paire de locataires neufs à neuf $. Il se vend actuellement à environ 4 $ et est probablement un bon achat à ce prix. L'offre de timbres dépasse actuellement la demande.

Dans The Prophecies, il a compilé sa collection de prédictions majeures à long terme. Le premier épisode a été publié en 1555 et contenait 353 quatrains. Le deuxième, avec 289 versets prophétiques supplémentaires, a été imprimé en 1557. La troisième édition, avec trois cents nouveaux quatrains, aurait été imprimée en 1558, mais ne survit désormais que dans le cadre de l'édition omnibus qui a été publiée après sa mort en 1568. Cette La version contient un quatrain non rimé et 941 rimés, regroupés en neuf séries de 100 et un de 42, appelés "Centuries".

Compte tenu des pratiques d'impression à l'époque (qui comprenaient la définition de caractères à partir de la dictée), il n'y avait pas deux éditions identiques, et il est relativement rare de trouver même deux copies qui sont exactement les mêmes. Il n'y a certainement pas de garantie pour supposer - comme les "briseurs de code" potentiels sont enclins à le faire - que l'orthographe ou la ponctuation d'une édition sont les originaux de Nostradamus.

Les Almanachs, de loin le plus populaire de ses œuvres, ont été publiés chaque année de 1550 jusqu'à sa mort. Il en publie souvent deux ou trois en un an, intitulés Almanachs (prévisions détaillées), Pronostics ou Presages (prévisions plus généralisées).

Nostradamus n'était pas seulement un devin, mais un guérisseur professionnel. On sait qu'il a écrit au moins deux livres sur la science médicale. L'une était une traduction extrêmement libre (ou plutôt une paraphrase) de The Protreptic of Galen (Paraphrase de C.GALIEN, sus l'Exhortation de Menodote aux estudes des bonnes Artz, mesmement Medicine), et dans son prétendu Traité des fardemens ( essentiellement un livre de cuisine médicale contenant, une fois de plus, des matériaux empruntés principalement à d'autres), il a inclus une description des méthodes qu'il a utilisées pour traiter la peste, y compris la saignée, dont aucune n'a apparemment fonctionné.] Le même livre décrit également la préparation des cosmétiques.

Un manuscrit normalement appelé Orus Apollo existe également à la bibliothèque municipale de Lyon, où plus de 2 000 documents originaux relatifs à Nostradamus sont conservés sous l'égide de Michel Chomarat. Il s'agit d'une prétendue traduction d'un ouvrage grec ancien sur les hiéroglyphes égyptiens basé sur des versions latines ultérieures, tous malheureusement ignorants de la véritable signification de l'écriture égyptienne ancienne, qui n'a été correctement déchiffrée qu'à Champollion au XIXe siècle.

Depuis sa mort, seules les prophéties ont continué d'être populaires, mais dans ce cas, elles l'ont été de manière tout à fait extraordinaire. Plus de deux cents éditions d'entre eux ont paru au cours de cette période, ainsi que plus de 2 000 commentaires. Leur persistance dans la culture populaire semble être en partie due au fait que leur imprécision et leur manque de datation facilitent leur citation sélective après chaque événement dramatique majeur et les réclament rétrospectivement comme des «succès».

Nostradamus a prétendu fonder ses prédictions publiées sur l'astrologie judiciaire - le «jugement» astrologique, ou évaluation, de la «qualité» (et donc du potentiel) d'événements tels que les naissances, les mariages, les couronnements, etc. - mais a été fortement critiqué par les astrologues professionnels de le jour tel que Laurens Videl [42] pour incompétence et pour supposer que "l'horoscopie comparative" (la comparaison des configurations planétaires futures avec celles qui accompagnent les événements passés connus) pourrait réellement prédire ce qui se passerait dans le futur.

La recherche suggère qu'une grande partie de son travail prophétique paraphrase des collections d'anciennes prophéties de fin du monde (principalement basées sur la Bible), complétées par des références à des événements historiques et des anthologies de rapports de présages, puis les projette dans le futur en partie avec le aide de l'horoscopie comparative.

D'où les nombreuses prédictions impliquant des figures antiques telles que Sulla, Gaius Marius, Nero et d'autres, ainsi que ses descriptions des «batailles dans les nuages» et des «grenouilles tombant du ciel».] L'astrologie elle-même n'est mentionnée que deux fois dans la préface de Nostradamus. et 41 fois dans les siècles eux-mêmes, mais plus fréquemment dans sa lettre de consécration au roi Henri II. Dans le dernier quatrain de son sixième siècle, il attaque spécifiquement les astrologues.

Ses sources historiques comprennent des passages facilement identifiables de Tite-Live, Suétone, Plutarque et d'autres historiens classiques, ainsi que de chroniqueurs médiévaux tels que Geoffrey de Villehardouin et Jean Froissart. Beaucoup de ses références astrologiques sont tirées presque mot pour mot du Livre de l'estat et mutations des temps de Richard Roussat de 1549-1550.

L'une de ses principales sources prophétiques était évidemment le Mirabilis Liber de 1522, qui contenait une gamme de prophéties de Pseudo-Methodius, la Tiburtine Sibyl, Joachim of Fiore, Savonarola et d'autres (sa préface contient 24 citations bibliques, toutes sauf deux dans l'ordre utilisé par Savonarola). Ce livre avait connu un succès considérable dans les années 1520, quand il a traversé une demi-douzaine d'éditions, mais n'a pas maintenu son influence, peut-être en raison de son texte principalement latin, de son écriture gothique et de nombreuses abréviations difficiles.

Nostradamus a été l'un des premiers à paraphraser ces prophéties en français, ce qui peut expliquer pourquoi elles lui sont créditées. Il convient de noter que les conceptions modernes du plagiat ne s'appliquaient pas au XVIe siècle; les auteurs ont fréquemment copié et paraphrasé des passages sans reconnaissance, en particulier des classiques. Les dernières recherches suggèrent qu'il a peut-être en fait utilisé la bibliomancie pour cela - en sélectionnant au hasard un livre d'histoire ou de prophétie et en s'inspirant de la page sur laquelle il s'est ouvert.

D'autres éléments ont été glanés dans la De honnina disciplina de 1504 de Petrus Crinitus, qui comprenait des extraits du De daemonibus de Michael Psellos et du De Mysteriis Aegyptiorum (Concernant les mystères de l'Égypte ...), un livre sur la magie chaldéenne et assyrienne d'Iamblichus, néo-platonicien du IVe siècle. Des versions latines des deux avaient récemment été publiées à Lyon, et des extraits des deux sont paraphrasés (dans le second cas presque littéralement) dans ses deux premiers versets, dont le premier est annexé à cet article. S'il est vrai que Nostradamus a affirmé en 1555 avoir brûlé toutes les œuvres occultes de sa bibliothèque, personne ne peut dire exactement quels livres ont été détruits dans cet incendie.

Ce n'est qu'au XVIIe siècle que les gens ont commencé à remarquer sa dépendance à l'égard de sources antérieures, principalement classiques. Cela peut aider à expliquer le fait que, pendant la même période, Les Prophéties auraient été utilisées en France comme lecteur de classe.

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